中国有没有通俗小说的创作基础呢？有的，在明清小说发展也有大家，那个时候因为理学的兴盛，小说被看作是下里巴人看的东西，并不是能够登上大雅之堂。但是小说在西方一直以来都有非常高贵的地位。

在1840年以后，有两个不能不提的两个事情，第一个事情就是五四新文化运动，五四新文化运动是非常重要的事情，因为它不但改革了小说的形式，还改革了小说的语言。大家知道以前的小说就是“章回体”小说，取材也是受比较大的影响，哪些能写、哪些不能写，都比较清楚。新文化运动引用西方的小说理论之后，其实打开了一扇窗，在那个年代没有什么不能写，小说创作突然一下子就火起来了，并且地位逐渐在提升。更重要的一点是白话文的盛行，大家不要小看白话文的影响，中国知识体系的掌握最早是掌握在神权那里，就是在部落里的巫医、祭司他们掌握文化的发言权。包括到现在也是，印度的制度就是。在以前是神权的时代，中国很早就把神权和政全合为一体，皇帝叫天子。

孔子为什么伟大？因为孔子是教育家，孔子做的最伟大的一件事情，就是把文化的话语权从神权那里夺到世人手里。孔子原来想成为一个政治家，想成为国务院总理，但是后来不幸的成为教育大家，他是非常有谋略的人。他做过两件事情就是删诗，经过他的删改之后《诗经》就没有不上道，不入流的东西。第二件事情就是著《春秋》，这是掌握舆论大权，《春秋》一出乱臣贼子惧。大家不要下看这几件事情，《论语》其实在他的政治斗争上排不上号。他真正重要的前面两件事情，一个是删诗，一个是著《春秋》。从他以后话语的解释权就不在神权里，转在他手上。他用了很多神棍的手段，通过各种手段进行斗争，孔老夫子是非常伟大的人，他通过各种斗争把知识的权利转移到世人手里，他就是世人的代表，世人说白了就是知识分子。

到宋的时候就是“天子与士大夫共治天下”，然后到五四运动之后白

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网文勃兴与作者写作境界（下） (第1/3页)

前面讲的都是我这么多年以来对于作家创作方面的一些感悟，对于网络文学作家的感悟。接下来讲现代网络文学的困局在哪里，因为我身份比较多，可能遇到的情况也是比较多，这部分我会讲的比较简略一点。对于大家来讲第一重要的是写好自己的书，而不是对于业界情况的关注。其实算是比较小的情况，但是这里面暴露出来的问题可能跟大家有相关的地方，所以简单的讲一下。

网络小说的勃兴与文学传统

我觉得网络文学发展这么多年以来，它最大的贡献就是它其实接续了中国通俗小说的脉络。之前我也讲过网络文学并不是突然一下子从石头来蹦出来的，而是它有完整的脉络。在座的主要是小说的，改编影视戏剧比较常见。讲小说的话，中国的小说自古以来就是比较弱，它比日本还要弱，大家知道日本第一部小说叫《源氏物语》。中国的小说其实有点断代，现在人写的小说跟历史上的传承其实是断代的。比如“章回体”的创造，现在很少有人写“章回体”小说。大家要知道我们现在写小说的传承基本上是来自于西方，在西方有完整的小说创作史，有完整的研究理论。我们现在这些文学技巧其实主要都来自于1840年以后，就是鸦片战争以后，我们的一些翻译家、文学大家都向西方取的经。像翻译家林纾，他自己本身并不懂外语，他跟别人合作来翻译，那个时候他翻译了一批书，像《黑奴吁天录》，美国原著叫《汤姆叔叔的小屋》。这批小说深刻影响了那个时期的文学青年。

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