文学的脉络是一脉相承的，在1949年之前谁是文化的荒漠？港澳台，1949年之后创作通俗小说的这帮人自杀的自杀、跳楼的跳楼，通俗小说的冰川期是在这个时候。现在到80年代以来其实是通俗小说的复兴期，然后才产生了像贾平凹、莫言这批人，他们创作依然是大众通书小说，不是纯文学。不要因为研究的这些人把自己的定位搞两茬了。

最近十几年来网络小说突然又起来了，因为新时代的来临，文学仍然是文学，但是文学“新”了。就像我们现在的人仍然是人，但是我们会走了，比以前漂亮了，原来想怎么去泰国，现在想怎么去韩国，现在什么都不用想了，中国也可以干了，没有什么两样。新中国对文化发展有一个很基础的促进作用，是以前在研究文学史的时候习惯被大家放弃，但是我注意到。就是新中国成立以来的扫除文盲的行动，一下子从知识分子的手里到人民大众人手里。我奶奶94岁去世的，上补习班，一天学一个字，一年就是365个字，不但会记帐，还看得懂报纸。如果没有新中国的扫除文盲行动，现在大家有这么多的读者吗？哪怕说中国网络文学是“三低文学”，说是农民工，农民工也识字，你上非洲的土著人过来识识，他就算识字也不认识中国字。

我们看文学史一定要有公心，要公平，做的好的东西要一定记上去，做的不好的地方要直言无讳。第二多注意周边的环境，当时的社会环境对文学产生的影响。我举一个例子来解释这个问题，就是关于乡村文学和城市文学的

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网文勃兴与作者写作境界（下） (第2/3页)

话文盛行，真正实现知识的普及。在知识的普及里面发挥最大作用的不是教育功能，而且娱乐功能。给大家举一个例子，大家知道在那个年代争风很严重，左派和右派经常吵，中国的文人应该怎么发展。我们现在可能比较尊崇鲁迅，*评价他是最懂中国的作家，给鲁迅非常高的帽子。但实际上论销量，那个时候鲁迅的销量比别人差多了。举一个跟他有关的例子，张恨水，鲁迅他妈就很喜欢看张恨水的书，每次回家他妈看张本水的书，他的书他妈不看。本身那个时候的“还珠楼主”也是奇人，看他的作品会发现他其实是中国文学史上玄幻小说第三个创立体系的人，他创立了蜀山系列，现在一讲到蜀山就想到他创立的体系。

在那个时候救亡图存的政治类小说还不是主流，以我看到的资料来讲，娱乐派还是占绝大的份额。由于特殊的情况，在1949年在新中国以后文学逐渐为政治服务，这个里面有一点偏差，在执行的过程里来讲的话，它逐渐变成为政治服务，这就导致很严重的问题。政策都是有短期性，现在国家说计划生育好，然后很多作家就要写计划生育的好，创作很多这种小说，还有编写一套“要想富，少生孩子、多种树”，这样的工具。经过*的十年，政策变了，要弹劾，那个是一种短期行为。那个时候受国际形势的影响，又经过*十年，在那个年代一切为政治服务出现雷同，典型的就是像浩然写《金光大道》。

在那个时候大众通俗小说的存在一直都有，像《一只绣花鞋》、《少女之心》，这些盛行。这种手抄本还是很盛行。到了改革开放之后就是突然一下子东风来，百花开，港台风来了，金庸来了、古龙来了、邓丽君来了、张学友来了。突然之间大家开始说“怎么变成这个样子了”、“邓丽君靡靡之音有什么好听的”，一下子就变样了，金庸的小说能看吗？武侠小说能看吗？小孩崇拜四大天王能行吗？这是一个新鲜东西，就像网络小说一样，像是一个外来的猴子到我们这里兴风作浪。

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