或者这些和尚、道士真的都是凡人。

不管是什么情况，何裕决定探个究竟。

每年的八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，神风大陆各国的善男信女，游学之士，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

南岳大庙以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。

同时，以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙随处可见，八百蛟龙护南岳的故事在当地广为流传。

何裕在南岳大庙仔细的查探了一遍，没有发现任何异常的地方。

在那些和尚、道士中间，也没有发现修仙者的存在。

何裕有些迷惑了！

衡山又称寿山，《星经》载:“衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，衡山故名寿岳。

历代史家也常以“比寿之山”、“主寿之山”等来称谓衡山。

在神风大陆，人们常常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”表达美好的祝愿。

“寿比南山”中的南山指的就是衡山。

南岳是五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地。

难道说修仙的和尚、道士都练有隐匿修为的功法？

抑或是他们都有遮掩修为的宝物？

或者他们的修为都比何裕高出太多，从而让何裕感受不到！

第四十九章 南岳（二） (第3/3页)

为八个佛寺，这在神风大陆寺庙中也是绝无仅有的。

神风大陆以东为尊，如此排列的双重寓意是以道家为尊和佛教来源于西域。

如果说南岳各大书院林立是儒学鼎盛的象征，那么南岳大庙的佛道共存则是神风大陆儒、道、佛三足鼎立的见证。

南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。

南岳衡山用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等。

何裕知道，这些传说，那是在修仙界和世俗界还没有分开的事情，在现在的世俗界是不可能发生的。

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