杨朱还与其他几大修仙门派达成一致，修仙门前往世俗国度历练的低阶弟子，必须是未筑基的炼气期弟子。

高阶弟子到凡人国度历练或者传道授业，必须自封修为，不到生死关头，不能动用高于炼气期的修为。

通过不懈的努力，这些规定都得到了修仙界的公认。

因此，后世关于杨朱的修炼心法、学说、事迹的流传，都是散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

于是，孔无虚做为元婴期大圆满的高手，在周游各国传道授业的时候，也只得自封修为。以后就有了“过宋之危”和“相失于郑”的经历。

自此之后，世俗国家政权的更替，虽然后面仍有修仙界的影子存在，但再也没有筑基期及以上的修仙者，直接参与进去。

杨朱自己也身体力行，把杨家的凡人子弟，分散到各个世俗国家之中。

何裕所在的杨家宗堂，也是杨朱家族世俗国家的一个分支。

杨家的修仙者，则集中在大楚国江州的白鹿洞，用阵法封闭起来，与世俗界彻底隔绝。

第四十八章 兴衰更替（二） (第1/3页)

第四十八章兴衰更替（二）

杨朱致力于把修仙界和凡人界分隔开来，让修仙者“避世”修炼。因为修仙者之间的争斗威力太大，破坏力太强，世俗界承受不起这种破坏。

他还建议筑基及以上的修仙者，不能直接参与凡人界的争斗；修仙者不能无故对凡人出手，否则就是修仙界的公敌。

修仙者与世俗界的联系，并没有完全断绝，那些封印的“洞天福地”，也会定期开启，送一些弟子，到世俗间进行红尘历练，同时，也接收家族在世俗界发现的修仙者到洞天福地培养。

《朱门》的山门，本来是建在嵩山，也用封印阵法和凡人界分隔开来的，由他的得意弟子孟孙阳和心都子管理。

杨朱本人，没有留下任何典籍和秘法，就留下了“如《朱门》难以自保，与道门本为一家，则弟子可尽归于《道门》”的训诫。

阅读仙之伐异最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)