应该说，*、******在日本军国主义和日本人的问题上，观点是正确的。远比今天一谈日本人就破口大骂人们高明得多。他们承认，马克思的‘人，在其现实性是是一切社会关系的总和‘这一命题。即人是受社会环境和思想支配的。所以他们说，日本人民也是日本军国主义的受害者。中国人应该仇恨的是日本的军国主义，和滋生军国主义的那种社会体制，军国主义是极端民族主义的一种，主张用残暴的军事征服为自己的民族利益服务。而这一主义立足的前提是，世界是一个弱肉强食的丛林世界，你不征服别人，别人就征服你。

那么，今天的日本是不是还是一个极端民族主义武装起来的狂热的民族？现实的情况是，战后多数日本人，在政治理念上受到现代文明教育，他们虽然不能直面历史，但也不是二战前的那种被极端民族主义操控的民族。从伊拉克战争后，日本向伊拉克派兵受到相当多国内人民的反对看，日本国民已不是二战前的那种国民。甚至还有二战时老兵来中国悔罪，有日本律师帮助中国民间索赔打官司，这在二战前的日本不能想象。即使有些日本政客亮出民族主义的牌，鉴于日本现在多元民主的政体，想用军国主义再次动员日本民众，对邻国挑起大战决非易事。

所以中日政治家应站在世界大势和中日两国人民的基本利益来处理两国关系。

三、如何判断发展世界大势和中国的当务之急

不少人总是把今天的外部世界描绘成一个弱肉强食的丛林世界，总爱强调落后就要挨打。照这个逻辑，反过来，强大就要打人，这是天经地义的。按照这种理论，世界在这个过程中循环，那将永无和平。这种理论，也是纳粹主义和日本军国主义产生的基础。应该认识到，人类摆脱了动物的野蛮状态后，在有了自我意识和对良心的扣问中，产生了对弱者的悲悯仁爱，创建了文明。文明这就是在一个社会开始创立了强者保护弱者的相对公平公正规则。东西方在文明之初就都有这种很明显的特征。如果人类社会像社会达尔文主义者描述的那样，人类永远在丛林世界中，弱肉强食，人类永远不可能超出血族，在一更大范围里创立出文明。在人类的文明史上，20世纪的第二次世界大战是人类文明战胜野蛮的一次决定性的胜利。之后，人类在国际事务中，开始了全面的大规模的立法，进入一个全球文明时代。

在这里我还要问一句持上述观点的人，难道中国发展强大了就是为了打人吗？如不是为了打人，那我们强大了干什么？那只有另一条路，就是维护世界和平，保护文明的发展。

谁都知道今天是一个全球化的时代，什么是全球化？绝不能简单理解为仅仅是经济全球化，全球化就是随着人员、物资、资金、技术、信息、观念、文化在全球的快速广泛流通，世界的全部活动日益纳一到一个全球规则体系中来。经济上现在世界贸易组织，政治上有联合国宪法规定章和安理会，伦理上有世界人权宣言和六大条约体系、军事上有各种行为准则，公共卫生上在世界卫生组织有条约。可以说在联合国旗下和各种多边国际组织中，对当代人类几乎所有活动都有一套行为准则。世界正走向一个新的全球一体的文明，一个隐约可见的更高级的全球文明体正在向人类走来。尊重人权、共和宪政、自由民主、自由贸易、社会保障和福利等一个新文明的基本要素已成为世界的主流。在今天的世界大势下，各发达国家之间再打世界大战的可能性已不可想象。从世界政治大势下的低一个层次看，当今的国际政治形势，美国一超独大的局面，也不能有打世界大战的可能。中国今天没有理由准备和谁大一场大战，*先生1985年就提出了这是一个和平与发展的时代。

中国现在唯一可能引发战争的地方是台海两岸，但战争台海问题解决是下下策。这一策的输家是包括两岸在内的全中国。台湾问题的处理需要两岸人民的沟通、更需要政治家的智慧。两岸中国人是同胞为什么找不出和平解决的办法呢？现在看来，如果我们中国在国内能完成百年来中国仁人志士追求的政治民主，对台湾问题的解决将会有利的多。最近在网上有刘亚洲先生一篇讲话，也提到最可怕的是中国周边都是民主国家的战略态势。如果在所有民主国家中，中国被认为是不民主国家，那中国在世界的处境是无论如何不能改变被指责的被动局面。这一点在去年的一次会议上，连多年反对美国单边主义的学者和民族主义的代表学者也承认。台海双方如能和平发展，逐步走向统一，什么美日安保，有事法则统统等于零。关键是我们中国人自己能不能把握自我。首先我们能不能尊重自己国内的同胞，不要人分几等，北京人、上海人、外省人、城市人、农村人，我们能不能珍爱自己的环境，不要把一条条母亲河都变成污水沟。我们能不能每一个人都认真敬业，做一个诚实的讲真话人。我们能不能

是关于中日问题的.大家都来看看 (第2/3页)

名单》家喻户晓。如《兄弟连》发现纳粹集中营那样，让人们永远记住罪恶。我们为什么不能用把张如纯已经挖掘出的史实在发达国家的黄金时段争取播放。我们为什么不让来中国的外国人了解中国人民在抗日战争中承受的苦难？只要世界人民都认识到二战中，日本在中国和亚洲国家犯下的罪行，日本人他们想不面对能行吗？二战结束60年了，我们中国人在这段历史上用文学艺术向世界的表达极为可悲。甚至在史料上工作也不值得一提。而美国、前苏联拍出了多少世界级二战大片。我们花了多少钱去做形象工程，而南京大屠杀纪念馆，在南京城的一个小角落，那么一点小，首先在建筑气势上就不能给参观者以心灵的震撼。而且还要收门票，可以统计一下，至今有多少国人参观过南京大屠杀纪念馆。我认为大屠杀纪念馆应该建在南京最醒目的地方，让每一个来南京游览的人，都不能不看到，二战中日本军人的堕落到了什么程度！日本人年年去参拜靖国神社，我们是否也有人年年祭奠那些长眠要中国土地上的国共两军抗日忠魂。在每个有大量忠魂的重要抗日战场和中国人受战争罪侵害的地方，我们都有纪念性的标志吗？中国人应拿出自己的钱来，先聘请世界级导演和制片人把张如纯的书先拍成影视片，再买断西方国家黄金时段播出，这肯定比在国内互联网发动口水战、搞什么签名活动对日本国民和政府的压力要大得多。

中国人要让别人尊重自己，首先要自己尊重自己的历史。让别人把人我们当人，我们自己先得把自己当人。抗日战争中国的全面抗战史，国人知道吗？我们的教科书是否真实、客观、全面？我们向孩子们讲了新一军、新六军吗？今年抗战胜利六十周年，我们能否把现在还幸存的国共军中参加过抗战的老兵和美国飞虎队的空军盟友们都请到北京长安街，让他们穿上昔日的军装，走在阅兵队伍的最前列？享受他们应得的荣誉。我们今天安理会常任理事国的席位是他们那一辈人浴血奋战争来的！

二、今天日本是否还是那个军国主义武装起来的日本

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