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据《史记》、《老子列传》等书载，老子在周朝时期担任一不大不小的官职。这职位嘛，相当于现在国家图书馆的馆长一类。据传老子本人对于做官的态度有些淡漠，硬要对比着说，就相似于现今某些公职人员一样，在工作之余玩点小麻将、和点小酒也就满足了，并没有过多的奢求那类。

要知道，由于现今科技达，想看看书或者是查阅个资料啥的，自然是手到擒来的事情，在物质还不达的古代可不是这样，真要想博览群书那是有相当难度滴。

话说当年，不知是什么原因，造成了一古本书籍流行，人们闻风而动莫不以一睹为荣，无奈此类古本传世甚少，相互借阅间，已达到供不应求的地步，所以国家图书馆的地位就此凸显出来了。在当时，就连后世被奉称为‘圣人’的孔子，都是受到需要借阅问题的困扰，而不得已来于老子勾兑关系，可见馆长这一职务那时候有多么的关火。

就这样，老子随后便西度流沙不知所终。

但是，这部威震天下的无上秘籍，这才得以传世下来。

这便是道教在江湖上开宗创派的事迹。

可问题就出在老子身上，就是个不愿意多事的人，随着日常来走动关系人士的逐渐增多，有道是人怕出名哟哟怕壮，这一来二去滴，他心上就甚感大不耐烦。再估摸着自己年纪也大了，为了不影响后进青年的仕途等原因，于是乎就干脆辞官归隐了。

辞官之后，老子便四处旅游，估计是感觉到中土风情千篇一律的，便思想着到异域去看看西洋镜。在这种思想的感召下，他老人家乘着青牛一路西去，悠哉、悠哉就来到了函谷关。

那时函谷关看守海关口的官员，叫做尹喜。

这个尹喜先生的素常为人咋说呢？可以用“淡泊明志、宁静致远”这八个字来形容。但凡是都是有正反两面性，如果从另一方面来说话，他先生就变为了“狮子大开口”和“雁过拔跟毛”的那一类。总之至少您得落点子东西，留个名也行啊。

其时，尹喜先生正在城楼上观风景，遥见一位须皆白的精瘦老头子，骑了一条瘦的不能再瘦青牛慢慢地踱了过来，就向他索要通关文凭，他却拿不出来。

至于儒家，可说是与博大的中华文明有着直接的干系，我们往往轻视于其他文化，就是由于其中包含了儒教的底蕴所致。

说到文化这一问题，南怀瑾先生曾说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”在下对于这种说法很是赞同。

南先生还说起过，佛

别章篇 三教浅析 二十九） (第1/3页)

都是知道的，自古儒道不分家；道家以修身为本。儒家则从人道的教化入手。

提到道教学说，尊黄老或称老庄。‘黄’，指道教始祖黄帝；“老”，指道家创始人老子；‘庄’当然是指庄子。

当然道家学派的创立是与一部‘武林无上秘籍’的出现息息相关滴，那便是老子《道德经》了。至于说这部秘籍的由来，可是经历了一番周折滴，各位大爷不妨安座请茶，听小子将其中明细一一道来。

这下子，正是给了一个机会，尹喜先生遂本着公事公办的态度严肃的板着脸说：“此乃我等职责所在，这没有关碟，如何能够放行？”眼见老子惶恐，又转颜而道：“这样吧，我是看在您是老人家的份上，只要把您老那没牌照的座驾留下，就给予放行，您看如何？”

接下来的事情过程没有记载，估计是老子在多次恳请未果的情形下，提笔写下了这部五千字的《道德经》。意思是隐喻尹喜先生，你这年轻人在江湖上做事情总得讲点子道德吧？

尹喜先生其时大概天良闪现，心想，这也算不错，好歹也落一墨宝不是。就放过了老头子。

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