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南怀瑾先生的这些论述，相信与否各人心间有杆秤，这种见仁见智的问题在此就不论了。因平日里基本没有吸收儒家书籍的营养这一缘故（以前认为孔圣人就一迂老夫子，直到看了南先生的书，这才把态度给改正过来。），儒教理论自然属于捉襟见肘讲不上来，就只是知道孔子他老人家也是得了道滴。

所以，这里抛开儒家思想不论，下边试着讲讲在江湖上这‘三家’，‘你中有我我中有你’此种错综复杂的关系。

在历史上随着佛教文化在国内的渗入，都是引了本土两大门派的直接反感，但先坐不住了跳出来反对的是道家。

所以，就服务态度来讲，两边的差异就大了去。

一派是宣扬‘普度众生’，凡事来个人就分列两排堆笑欢迎。

另一派呐，态度不端正且还不说，居然还心里上把群众往外推。

为什么这样子呢？只能从佛家门派入主中原那时候说起了。

起先，道家人士根本不把这外来的光头和尚们放在眼里，撇着嘴心道：“你个小家雀还能掀起大浪，能翻得了天？再咋说，太爷也好歹占有主场之利啊。小子，你要是不守规矩，估摸着不出一袋烟的功夫就能把你给灭喽！”

按说道门一派有这种心理，是最正常不过的事情了。好歹你佛门也是在人家的地界上混口饭吃，虽说两派看你的主题思想是没有错误滴，想着既然大家在理论都是如此这般，也不好厚着脸皮把硬是把你往邪派上划。但咋说，你也算远来是客，终归不能先宾夺主不是？

谁知道后来事实的演变，大出道家的预料，随着信众的逐渐加入，佛家的底气愈的壮硕了起来，大有星星之火可以燎原的之势。

为啥会出现如此状况呐？

日子处久了，人民群众起码这点眼力肯定还是有滴，你道门之中如此恶劣的服务态度，即便是鬼大爷也不能赶来凑热闹嘛。再则说，你道门一贯克制此类众生，他们岂敢过来凑数？

都是知道的，信众是和门派的业务有着直接关系滴，眼瞅着收入线条的直线下滑，再也感觉不到牛市的道家大碗们都是沉不住气了，于是找到儒家门派商议对策。

待到儒家内部商议完毕，遂统一了口径决定，“枪口一致对外”。随后他们对道家董事会做出了承诺：“老大，

别章篇 三教浅析 二十九） (第2/3页)

学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。

其实说白了，就是道家的群众基础过于薄弱的缘故。

因为是本土大派的缘由，那些从大老远跑来敬香的群众们老是觉得，无论你送了多少东西，那些道家师父们都只是腔着脸点点头而已，给人以感觉是，爱送不送，这点只是其一。

还有比较万恶的是，有些信众极度虔诚的表示要跟着师父修行，不管好说歹说那些白胡子老道们，只是冷冷地用x光线扫视下，就摇头坚拒道：“你那骨骼育谈不上太好，按照老祖上传下来的规矩，不是骨骼清奇之列，俺们是不能收滴......”

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