但他们相互之间，存在着千丝万缕的关系。

就拿奥丁和拉来举例，都持有神器‘矛’，都用‘矛’杀死了古神。

蝎子王的象形文字是权杖和蝎子的组合，而华国大禹治水的神话流传已久，大禹所代表的的象形文字与蝎子王的象形文字几乎一致。

申，你实在太不礼貌了，不过我原谅你了——看在你已经震惊的无以复加的份上。

（申璋暗地里诅咒多格尔的华语老师，和被他阅读的，疑似起点小说的‘华国神话面的史料’）

申，你的表情很让我费解……看样子你想去厕所？好吧，休息半小时！如果你不方便说，我这里有一种可以让方便舒爽的口服液，可以治疗便秘——是我从英国带来的，你可以试试——

如果我要讲神祇的关系，以及文明衍生的关系，最起码要两个学期。所以，我们只能简略的说一下阿木托了。

阿木托的形象与埃及九神的天空之神——努特相似。

当然，前提是——他们肯定不是类人的存在。

实际上，在埃及神话传说在，九神的初始形象大多是非人的怪物。什么巨大的翅膀，金色的面具，像爪子或者蜂针一样的的尾巴吧啦吧啦……之类。

阿木托在古埃及的记载中曾经集‘神明’和‘王位’的权柄于一身，掌管尼罗河天上地下和宇宙中邪恶与疯狂，并且掌握这一条通向邪恶与潮汐的通道。

（申璋木然的拉开卫生间的门，锁门，坐下！）

（厕所门外）说实话，华语真是一种难以辨明，极为模糊的语言，但同时又是意义复杂，博大精深的语言！就刚才的‘方便’这个词来说，过去我可是出了不少笑话。你可以用它来表示‘有时间、休闲、不忙碌、合适、愿意……’这样的意思，居然还可以表示‘sh，it

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第7章 多格尔.波奇的研究与猜想（1） (第2/3页)

 现在所说的，并不是倡导神秘主义或者否定当前的科学论断。而是因为，我将过去的带有神秘色彩统治的社会统称为‘人神主义’时代，这类时代的特点就是文明的火种匍匐在神秘主义的笼罩下，并归为‘神’的伟力！

直到形成科学论证的唯物观，这是现实科学主义，暂且不谈。

对于奴隶文明之前，需要血祭的，一些不在文字记载的，令人畏惧而不能宣讲称颂的神话衍生文明逐渐消亡。

拉美西斯一世曾经在一些石碑上描述，拉神乘坐着燃烧火焰的船，用审判之矛穿透了逃向天空的风暴之口，风暴之口发出了‘阿木托’的嚎叫声。它血液混杂在雨水中，下了整整三年三个月又三天，致使尼罗河都变得污秽腥臭，而它的尸体遮蔽了太阳，每到傍晚时刻，都会使太阳变红，热量消失。后时代的一些碑文中记载，拉神又叫做阿图姆，实际上是在说拉神战败阿木托后，太阳被蒙蔽的情况。

至于阿木托和水晶球的关系，已经超出人类的理解范畴，很多猜想都把水晶描述为阿木托死后遗留的眼睛、灵魂结晶之类。也有一些妄想者猜测其中具有伟力的神格和神职……而我结合东方的一些传说，更倾向于它是龙珠、内丹、元神、舍利子之类……

（申璋听到这里，忍不住一口酒全喷了出来，目瞪口呆，已经无力吐槽这种要逆天的大叔级老外了！）

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