儒修的境界划分为，后天、先天、筑基、入文、下笔、有教、儒士、儒师、大儒、大儒师、儒圣、圣贤。

后天、先天、筑基三个境界是修真者必经之路，只是根据道途不同，修炼的方式也有所不同。

后天境炼体士打磨自身，修道沟通蓄积炼化灵气，修儒读万卷书体悟圣贤之言，更是改善身体，使体质更利于吸收文气。

毕竟尺有所长寸有所短，一个自身力量不能决定事情的地方，一个没有修炼这种存在的地方，必然也有着自己独到的地方，这也是地球对于天元最大的价值吧。

至于开慧是儒修独有的，更是成为儒修的根本，只有开慧以后才能让一个普通人体察到游散文气及文气长河，感悟万物的意志。

当然开慧只是一个笼统的说法，通常都是意志判定，灵魂强度有一定高度后在一个契机下自然而然进行的。

先天境都是修一口自胚胎带出的先天之气，改善体质。除炼体士其他道途，都是后天、先天同时进行的。

这也意味着相对来说炼体士进境稍缓，引人诟病。当然有利有弊，体修带来的还有其他修士无法比拟的肉身。

筑基境以先天之气为引，筑万世之基。筑基境很重要，也是修真的起端，讲的是无暇道基，意志和修为缺一不可。

王宇跨入筑基期可以说超脱无暇这个层次：后天境界被海量的文气带动，使得自身对文气的吸收能力达到一个顶峰，乃至于身体被文气同化。

先天境和筑基境界也有一股自文气长河传下的先天文气带动自身先天之气筑基，这是完美筑基。

第二十一章 凡三境 (第3/3页)

他人是异常重要的，毕竟儒修的起步在于自身世界观的树立。

（世界观在这个世界应该叫道心，当然世界观听着舒服）

所以说王宇真正需要阅读的只有第二部分：

牵引出来的世界意志关注和文气长河倾泻，引动了天元东端强大势力的瞩目。

心境方面的话在地球看的那么多小说也不是白看的，那么多新闻报道更是让王宇经历了太多，完全承受的住这提升还绰绰有余。

所以说眼界也是一种底蕴，在现代这个多元化的社会，现代人见识的多了，接受的信息多了，世界观无疑比天元大陆的人们好上数倍，更是有着一种一切皆有可能的信念。

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