引灵入体有四种方法，第一种通过口鼻呼吸，这种方法多选在早上和下午进行，所谓吞朝露吸晚霞就是这样形成的；第二种就是靠皮肤引入，这种方法比较慢，但是更加的稳固，他能大面积的吸收灵气，灵气经过皮肤的过滤，更加的纯净，所有通过皮肤的吸取在远古时代更为胜行；第三种就是服食草药，这种方法更为直接，加快的修行的进度；第四种则是近百万年前才兴起的方法，就是很多大修士修有所成，他们会回思己路，便创造了各种各样的功法帮助修炼，就拿木行来说，就有木原归一法辅助修行。

第二层：纳气归元，修士将从自然界中吸收的灵力存出在哪里，不能吸收了就排出起，那当然是行不通的，必要有一个存储灵气的地方，修士们一般都会将吸收的灵气存入一个地方，那个地方叫作“渊府”，其实“渊府”就是地球上所谓的丹田，那里就是存储灵气地方，起初修士们是把灵气存储在肝脏内，但是肝脏部分存储量不大，所以行不通。后要修士们通过研究人体，发现了二级神秘之处，一处是眉心，另一处就是渊府，渊府在人体内，但是那里又似另一个世界，当修士修行到了神婴期间，就可以元婴离开进入身体各个部位，当第一位

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第91章 基础功法 (第1/3页)

当然传经要由最低级别的开始，对于林正来说，他对有修炼还是知道一点的，但是他仍然会尽心去听这里的经文。

薛进明选了五行中的木行功法先教给林正，林正仔细聆听，结果让林正大出所料，其实木行功法林正已经明白，当时在镜湖山洞中帝明曾传下五行道经，其中就有木行修炼法，木行道经也是初学者必修之经，大多数都会先行修炼木行****，只是薛进明讲述的木行功法比帝明所述更为详细罢了，但是总纲还是不变，木行功法也分为九个层次：第一层为引灵入体，第二层为纳气归元，第三层为凝形化脉，第四层淬筋锻骨，第五层灵气出体，第六层木行遁法，第七层御气化形，第八层神形合一，第九层天人一体。

第一层：引灵入体，这是修士真正进入修炼的第一部，天地间存在着众多游离形态的灵气，那种灵气，凡人是感知不到了，就是修士没有修有所成，想感知到灵气也是很快，只有达到第九层才能感应到天地间我灵气形态。木行修炼之所以为大家第一首先功法是因由，木行灵气可能通过生长于天地间的草药来获得，所以修士炼出的丹药，特别是木行丹药就对木行修士起到很重要的作用。这个世界上什么都缺，就是不缺草药，只有通过种植就可以得到想要的草药，当然草药也分成色，种植的草药没有野生的好，年份久的又比年份少的好。只要把采到的草药按照一定的比例配制好，再炼成丹丸，通过服食，就可以将丹丸中的木行灵气转化入体内。所以大多数修士都会首先功法就是木行功法。其实真正的修士是不愿意去采用草药之法的，所以在远古时代，那时的修士都是五行具修，他们会鲸吞牛饮般的吸收天地间的游离灵气，不去分离五行灵气，据说从天气间直接吸引入体的灵气比从草药中获取的要好，但是现在的环境变化了，人们更追求效率，自然而然的就用起了草药。

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