第四层：淬筋锻骨，一旦凝形化脉成功，修士们就会发现，自己身体的原来肌体骨骼无法承诺这种冲击，那个修士们就得想办法，他们开始想到了重要淬炼自己的肌体、骨骼，就是淬体炼骨的重要意义，只所以将淬筋锻骨作为一个层次，是因为这个过程非常重要，非常危险，很多修士都是死在这一关上了，因此这一层也成为修士路上的拦路虎，一段淬筋锻骨成就，那才能算得上真正的修士。

第五层：灵气出体，一旦成为真正意义的上修士，就要进行下一步，为什么要灵吸引灵气入体，就是为了使用灵气，灵气进入体内并不是真正意味就可以使用了，还要将灵气引到四极上，当然口鼻处就是灵气引出的重要途径，那二会更为直接，但是修士们还要用手用脚，所以要将灵气通过四肢引出体外以供使用，这就是一个问题，但是这些问题有解决了方法，修士们在手掌，手臂臂弯出另行筑成二个灵气渊海，那行于四极经络间的灵气在手掌及臂弯处进入那个灵气渊海处进行循环，并在那里停驻一段时间，这段停驻时间就是修士利用灵气的最佳时间，四极中的腿部也是这个原理，修士分别在脚底、腿弯处筑成一个灵气渊海，以供修士使用灵气。

第六层：木行遁法，这是木行灵气运行的第一个法术，不知为什么，任何一行圆满后都会形成第一个法术，无一不是遁术，遁术就是跑的意思，这是修士们也不理解的问题，难道修炼就是为了逃跑，还是逆为仙，顺为凡吗。那么干什么要出逃跑这个法术。其实，这个也是可以理解的，遁是有跑的意思，但是遁也就飞行的意思，

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第91章 基础功法 (第2/3页)

进入那个地方的修炼看到了渊府的广大后，他都惊呆了，当他元婴归位开，就将灵气全部纳入渊府中，这样大大增加了身体对灵气的存储。所以纳气归元一般就是把将灵气归于渊府处，引灵入体也存储灵气，但是那是依据五行进行存储的，木行对应肝脏，但是肝脏的存储量非常的少，所以第二部分就将满载的木行灵气引入渊府处，就是是纳气归元。

谈到人体，其中人体修行与各个部分都有关系，人身从低向上分为：小腹为渊府，肚脐为地阙，脐以上到胸为宫锁，胸为天池，颈部为神桥，面部为仙引，大脑处仙宫。这七处不是炼气士所能修炼的，而是那些化神成功的人才能触及的。

第三层：凝形化脉，为什么要吸引灵气呢，就是为了要最终使用这些灵气，要使用这些灵气就得将灵气吸入的足够多，当达到了一定量的事，就要将灵气在身体奇经八脉中运行，这奇经八脉非凡俗间的经脉，那是修士们另创的行灵路线。修士们将汇于渊府处的灵气化成脉络，让灵气化成脉络行于身体内，就是就凝形化脉。本来修士身体内是没有这个脉络的，那是硬生生的化形而出的脉。这些为分任督二脉，这是凡人也有的，但是修士们另筑一脉，也是修士必须筑的脉络，这里称之为天体，天体脉自头顶处到****处，形成一个脉，自二肩至大腿根部也有二个脉，那二个为两仪，四肢出种一个脉称为四极。修士们要用来自渊府的灵气化成脉络，让灵气运行的脉络之间，这就是凝形化脉。

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