虽然说无第一武无第二，但明显超出一般水平之的经典，无论在什么时候都有着打动人心的力量！

新化运动的头十年，其实无论是胡释还是郭莫若的诗，鲁训的《狂人日记》，都是一种摸索的尝试，是还是处于一种半半白的阶段。

究竟什么才是真正的白话，其实是在众多学社团百花齐放百家争鸣取得丰硕成果的。

周作仁这个时候其实还是思想很进步的，发起学研究会，创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。

见郑正铎忽然拿了一篇学生的稿子竟然沉浸其，不禁也好的凑过去同看。

对话剧周作仁绝对不是外行，他的散和翻译是可以传世的经典。《伊索寓言》最好的本子是周作仁翻译的，自然还有《财神》（古希腊喜剧）和《欧里庇得斯悲剧集》都是极好。

这个时期的国作家其实是不大看得本土话剧的，本身话剧也是个舶来，有趣的是话剧在国生根发芽，但芭蕾舞一直是曲高和寡。

像现在很多著名演员都特别在意自己话剧演员的身份，因为电影可以替身，耳麦，剪辑，而话剧不行。

第七百四十八章 错怪 (第3/3页)

郑正铎面前的桌子。

“哦，这是你熬夜写的吗？难怪没精打采的。”

郑正铎拿过《雷雨》下意识的翻看起来，但经典之所以成为经典，总是有一种难以言明的令人魂不守舍，特别是在郑正铎这样的大家面前。

在国区分一个演员是否真的是个角了，考验实力或表演才华有个不成的标准，是在北京人艺成功演出一场《雷雨》和《茶馆》，观众掌声的热烈程度基本是演技水平的试金石。

郑正铎掩卷长叹：“是我错怪你了！同，看完《雷雨》第一幕，我才相信国确乎有了话剧！”

周作仁笑道：“西谛兄收了个好学生啊！后面的写好了我一定要先睹为快！我先把这个复印一下，这期的《语丝》的头版头条是它了！可以媲美古希腊悲剧的伟大作！”

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