此刻，亡者若检点到生前教授给子孙的行为背德，认为这种行为最终会给子孙带来灾难，即轻者断粮，重者灭顶。弥留之际的他因此时口不能言，行不能达，只好选择在晚饭后咽气的形式提醒子孙，以便子孙反省、觉悟，以尽头最后一次教导子孙的已无。真是可怜天下父母心。

相反，亡者弥留之际对自己及子孙的行为无校正之处，也就安然的选在早饭前或避开晚饭后谢世。他的子孙便以他安然瞑目体现出的心慰自勉，子孙们只要秉承亡者生前留下的教诲和信条处世，终将幸福安康。

就是这些可悟而不可泄，仁者见仁、智者见智的天机，使愚昧无知的于大河偏信了市井蜚语，每当晚饭后，便提心吊胆起来，恐怕父亲在此刻咽气。相反，提心吊胆了一夜的于大河，每当到了第二天早饭前便有了盼着父亲咽气的念头。他也知道这种念头是大不孝的忤逆行径，所以心中作如是想，面上却万不敢显露半分。

他做的第二件忤逆行径更让人愤恨，那就是听信了所为的“隔梁断气”之说。此说是当人快要死亡之时，要把他抬到外间的篱笆床上，如果在原来的床上断气而挪至外屋的篱笆床上，就叫做“隔梁断气”。

市井说“隔梁断气”的人会给后人事业上带来阻隔，又说“隔梁断气”会影响亡者投胎转世，因而被闹得家中鸡犬不宁。于大河惧于此事，于是。便在父亲意识尚未消失，便把父亲早早的移到外屋停尸的篱笆床上，致使其父亲看到篱笆床以后心中产生对死亡的恐惧，并在恐

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第120章 第一二〇章 赵氏寻人高岭镇 小二讲奇客房中 (第2/3页)

，吉运绵长。”

市井之人只知人云亦云，愚昧盲从，殊不知子孙后人的富贵贫穷非是取决于亡者对这顿饭的吃与否，恰恰相反，亡者却是以这种形式来提醒子孙他在世时留下德行是否需要修正。

换句话说，亡者弥留之际在这个特定的时刻，和这个特定的气场中，猛然检点自己留给子孙的生活方式、处世原则正确与否。

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