“一开始我也不太肯定，只是觉得，这幅画乍看去，感觉有些不对，然后才发现了那处标记。现在这处标记证明不了什么，那我也不好说了。”

赵天明说得模棱两可，对各种古玩物来说，感觉这东西，最是说不清道不明，有些人天生有敏锐的触觉，有些人通过后天大量的实践，也能培养出来，那已经变成一种境界，而有些人，只能靠技术和眼光去甄别。

“我刚才重新看了一遍，也有些所得，赵小友所说，更加肯定了我的一些看法。你说看去感觉不对，却又看不出所以然来，似是而非，辨不出真假，这种感觉，很多人都有过，相信在场的，也经历过不少，可以归纳为一种潜意识的直觉，或者说第六感。至于说它准不准，或者有没有依据，我不多说了。”

“不过，只对这幅画而言，或许我的一些牵强解释，能解你的疑惑一二。可能，也是我先入为主的主观想法吧！”周老沉吟片刻，才说道。

“不少人都知道，郑板桥画竹，有一个理论，是‘眼之竹’、‘胸之竹’、‘手之竹’。‘眼之竹’，指的是自然实景，是对自然的观察，从体验画意。‘胸之竹’，是艺术创作时的构思，‘手之竹’，是艺术创作的实现。

自然之竹是客观存在的，而画家看到眼之竹，已经和自然之竹有所区别。然后要进行加工、主观处理，形成胸之竹，这是所说的意在笔先，等落到纸，转化为手之竹。

手之竹，说的是画家所创出的一个“第二自然”，胸之竹和手之竹，都是眼之竹的升华。概括地说，是画家把眼睛看到的客观形象，经过大脑的意象处理，最终经过

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第二百四十六章 周老的见解 (第1/3页)

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大家纷纷看向赵天明，想听听他有什么见解。

赵天明有些懵，找出来的标记，竟然证明不了这幅画是假货？真要从技术层面找破绽，他又怎么得过在座各位大师？

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