你是老百姓，你想买点盐巴吃，或者买把锄头耕地，你需要用真金白银粮食布匹跟官府换钱引，你前脚换了钱引，后脚去买东西的时候……对不起，刚刚官府敲了锣发了告示，宣布第XXX期钱引刚刚过期了！

当然，这种前后脚就过期的说法有些夸张，但巫山县里的存的八百余万缗钱引，以及巫贤要用钱引全额缴纳秋赋，却被程准呵斥，挂印出走的事实，应该也能说明一些问题了。

而巫贤突然之间弄出挂印出走的事情来，自然铁定不是一场说走就走的任性旅行，而是“钱引”这个怪物在巫山、在夔州、甚至在巴蜀地区所以引发的巨大社会矛盾累积到临界点的最终大爆发！

只说，展超将巫山县的差役们各种吐槽转述之后，便也道：“大人可知，巫大人走时还在堂上提诗一首，诗曰：巫峡多险峻，人心更恶毒。黎民籴无粟，如何存天理。那程知州听了便亲自去瞧，而后说是被气得当场吐血晕厥了过去，如今汤富和张观两位大人正在招抚，还请了城内的名医诊治！”

黄杰冷笑一声道：“存天理，灭人欲，乃是程大人高堂所著之成论。巫大人提此诗，却是要将程大人往死里整呐！哎呀！坏了……快快快，大伙儿快收拾收拾，若是程准醒来寻俺坐蜡，怕要坏了大事！”

卷四 蜀道难 第三百五四章 【大爆发】 (第3/3页)

然而，配额制度的确是比强制垄断有所改革，可蔡京的改革目的却不是为了让天下百姓得力，所以他的组合拳就是要求私商在获得官引的同时必须跟官府签订合同，核心有两点：第一是，商人必须用真金白银向官府购买“钱引”（纸币）以换取“官引”（票证）。第二点是，承认钱引流通时限不确定，也就是官府什么时候说上一期的“钱引”和“官引”作废，那就什么时候作废，不能以旧换新！

所以，蔡京就把这事干牛逼了！

你是商人，你想买些盐巴和铁器赚钱，那你就要拿真金白银给我换钱引，然后再拿钱引换可以换购盐茶铁器的官引，等你拿着官引，组织大队人马，赶着货车驼队去官方的榷场提货的时候……对不起，刚刚接到上头的通知，第XXXX期官引已经在某月某日的半夜子时过期了！

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