不过即便是超脱之仙家，也不是什么东西都能造化而出的，造化之物必须是符合于自我修行与经历知见。仙家修行至此，经历知见就已经是修为成就的一部分，造化玄功显现世间的事物，不依托于任何天地玄理而成，甚至可以独立存在于无涯之间。

也就是说，哪怕眼下齐德仲手中的绝云剑只是最为单纯的凡物，就算失落于无涯之间，也不会化为乌有。因为如今造化而出的绝云剑，就已经代表了齐德仲仙家造化玄功的一部分，具备一种独立且自我运化不绝的造化玄理。此时的绝云剑就是一片全新的天地，哪怕它极为纤细微小。

齐德仲造化绝云剑而出，自然是有他的证悟。齐德仲这个人、这个独立的自我存在，究竟是从什么时候开始清明透彻的？恰恰是齐德仲在拿到绝云剑的时候，元神显现。

所以在齐德仲过往修行中，绝云剑的存在就像是他的道法根基，即便绝云剑在当年东海一战碎裂崩毁，但那只是绝云剑在世间物性变化中显现的形态，并不是齐德仲心目中的“绝云剑”。

这柄被造化而出的绝云剑，是独属于齐德仲的，即便其他仙家造化出外在形态、内在结构完全一模一样的绝云剑，但那也完全是另外一种东西，只不过在凡夫眼中未必能够区分罢

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第649章 造物之功 (第1/3页)

如果说到无中生有的手段，从表面上看，地仙位业造形化物的境界已经可以做到，至少凡夫俗子和寻常修行人是分不出，仙家造物与地仙化物两者差别的。

其实当年太华仙家定下道法修行境界次第，已经是将世间修行重重关窍剖析透彻，地仙位业造形化物，只是曲造其形、变化物性。世间形物尚在天地之间，不增一分、不减一分，以至于虚空造化事物而出，不过是地仙高人招摄搬运而来，并非真正意义上的无中生有。

而仙家造化玄功的极致，便是无中生有、凭空造物，乃至于开天辟地、创造世界。

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