“这样，威州镇所获棉花、各类布匹、粮食皆做犒赏之用。但一应游家产业皆抄没归入圣库，不可私授、卖一栋屋、一亩田。若有违背者，买卖、授予者、获益者皆受追责，不予姑息。”

周七口吻坚定，说着饮一口温热茶水。

游家经营的很好，整个威州镇内外，所有地产都是游家的，没留下一栋私产。在威州镇城买卖的少数外人，也都时典租游家的房屋，在产权方面没有扯皮的地方。

计划经济的眼里，除了时间是成本外，再其他的人力、物力、技术，都不算成本！

时间即是成本，也是产量的单位。

也不管张地主能不能接受，如果什么都要自己详细解释，一步步劝说、纠正，那还要信众、管理阶层做什么？

外面的田产就更简单了，所有田产、牧场也都是游家的，没有旁人一分地。五座小牧场与散开的农庄修在一起，产业也统统都是游家的，所有劳动者皆出自佃户，或者少部分世代家生子；管理的大小头目也都是亲信的时代家生子，也与佃户一样是实打实的无产者。

也不算全都无产，少部分管事头目、佃户家里养了一些鸡鸭鹅禽类，勉强算是有一些可供经营的私有资产。

以阴世鬼神做调度、决策，佐以诸多力士监察，兴许能在威州镇试着运行一段新的‘计划经济’。

游家的庄园经济也是计划经济，以围绕粮食产出为目标，调整各个方面，裁汰冗杂人口，只留下适合服务这个目标的人员、产业。

自己的计划经济，粮食产量只是次要，首要应该是……不，威州镇的首要目标还是产粮。

稍稍停顿，周七说:“前部豹巡检已升迁威州镇正八品社

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第一百四十四章 训导 (第2/3页)

:“若不给赏钱，恐为信众诽议。”

“敢诽议此事的，必然不是圣教中人。”

周七回应一句，又说:“连战连捷，虽系信众齐心奋勇争先，但无不仰仗神符。若无神符助阵，昨日之战鹿死谁手犹未可知。即便赢了也是惨胜，如何能虎口夺食，守住这百里基业？”

这里的粮食产量越高，正面影响力就越大。

最适合自己首要目标的是矿场，只有这里才有支撑自己铸造火炮的各项条件。

一个已经握在手里，保持现在的运转方式，予以优化后就能稳步提升粮食产量；另一个还需要逐步渗透，先小规模的铸炮。

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