与其说是“撞”，倒不如叫做“靠”更为准确。

这个时候，常乐的呼吸方式，却是由顺式转为了逆式。

所谓的顺式呼吸，是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩。

丹田，为藏气之府。

丹田，为藏神之府。

培元功的主要特点，和功法要求是“意守”。

意守丹田，可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体进行改造。

常乐依照培元功要领练习，渐渐入得佳境，但是却始终差了一些，明明觉得印堂处，只剩下薄薄一层窗户纸，一捅穿，却又一直无法破开。

这个时候，常乐想起了培元功所述，到了这临门一脚之时，专门有一种方法，叫做撞丹田。

所谓意守，是将意念集，和保持在自身的，某一部位或某一事物。

发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到修炼效果。

但实际修练时，是无法将意念，仅仅守在一个点的，只能意守在以这个点，为心的一个范围内。

而且实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。

这是因为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”，“生气之源”。

常乐睁开眼睛，四处寻找，见到有颗大树，树身生长得还算平滑，于是走过去，站在树前，然后将腹部朝之撞去。

这撞丹田，需全身放松，不要憋气，不要绷紧肌肉。

常乐微闭双眼，仔细感撞击时腹内脏腑的感觉，呼吸自然而悠闲。

而逆式呼吸，却是反

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第88章 运转丹田 (第2/3页)

根本”。

在培元功，更是明确的说明，脑为髓海，丹田，心为绛火，丹田，脐下三寸为下丹田。

下丹田，为藏精之府。

下丹田为锻炼，汇聚，储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。

修真者认为，人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。

丹田元气充实旺盛，可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。

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