太素，质之始。

太始者，气形之始，气形质具而未相离，视之不见，听之不闻，寻生万物。

虚无指无形之势，无极，含一混沌不分之气。

这有些修真入道的意思了。

头打落意随足走，起而未起占央，足踏门抡地位，是神手也难防。

肩打一阴返一阳，两手只在洞藏，左右全凭盖势取，束长二字一命亡。

这有了合道之像，要知道，凡是拳术，都自无极始。

所谓无极，空空静静，若虚无一物。

圣人自阴阳以说天地，有形者生于无形，无形则天地安足生。

肘打去口占胸膛，起手好似虎扑羊，或往里拨一旁走，后手只在肋下藏。

把打起落手头挡，降龙伏虎霹雳闪，天地交合云遮月，武艺相战蔽日光。

胯打节并相连，阴阳相合必自然，外胯好似渔打挺，里胯藏步变势难。

尾打落意不见形，猛虎坐窝藏洞，背尾全凭精灵气，起落二字自分明。

膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和身展转不停势，左右明拨任意行。

有太易、太初、太始、太素而太极之五太，胎胞气质形之本，一惊而生气质形，气之轻清而浮者为天，气之重浊而下凝者为地。

太易，末见其气者。

太初，气之始。

此气乃是先天真一之祖气，氤氲无形，其有一点生机含藏，名为先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、万物之祖、阴阳之母、四象之根、八卦之蒂，即太极之发源，而称之为无极。

太极为气形质之本，无极而有极，自无归有，有必

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第196章 以武合道 (第2/3页)

若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹，动静正在发而未发之间，谓之动静也。

虚实，虚是精，实是灵，精灵皆有，成其虚实。

拳经说精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养长命宝，万两黄金不与人。

足打踩意不落空，消息全凭后足蹬，与人交手无计备，去意好似卷地风。

足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦。

腹打去意要占阴，好似返弓一力精，丹田久练灵根本，五行合一见能。

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