只见常乐将身体下沉，腰塌劲，头顶劲，目平视，内神意抱元守一和而不流，口似张非张，似合非合，舌顶腭，谷道内提，此势取名一气含四象，谓之揽阴阳、夺造化、转乾坤、扭气机于后天之，返先天之真相，退后天之纯阴，复本来之真面目，归自己之真性命，而谓之双修。

心以动而万物生，其理流行于外，发著于六合之远，无物不有，心似静，其气缩至于心，退藏于密，无一物之所存。

两仪者是太极流行绵绵不息，分散而生也。太极左伸则为阳仪，太极右伸则为阴仪，所以阳极必生阴，阴极必生阳，阴阳相生，则生生不息。

鸡骨妥，独立之势。

龙身，三曲之形。

熊膀，顶直立之劲。

天为之一大天地，人为之一小天地，天以阴阳相合而生三才。

三才为天、地、人三才之相。

人以三才而生三身。

三身为、、下三丹田，三田往返，阴阳相交，为人性命之根，造化之源，生死之本，即道家之金丹。

而拳术之理亦是如此，而且拳术左分为阳仪，右分为阴仪，阴阳伸缩，生生流行，绵绵不息，即拳内动静、起落、进退、伸缩、开合之玄妙。

虎抱头，两手相抱似猛虎离穴之意。

总而言之，即庸不偏不倚之势。

“再来！”常乐冲着光头少女叫道。

第196章 以武合道 (第3/3页)

归无，无能生有。

有无相生，无有尽时。太极于四象两仪之母，其性属土，天地万物皆以土为本，故万物之旺，由土而生，万物之衰，由土而归。

在人五脏属脾，脾旺则人之四肢百骸健全，取诸形意为横拳，内包四相，即劈、崩、钻、炮之拳，共为五德，又称之为五形。

所以数不离理，理不离数，数理兼用，方生神化之道，体用一源，动静一理，分而言之为万法，合而言之仍归太极之一气，形名虽殊，其理则一。

常乐避开光头少女一击，翻身跃开，立定之后，左足不动，右足向外斜横进步，两手攥拳，左手阳拳，停在左胯，右手随足进时向里拧劲，拧成阴拳，如托物之势。

接着顺胸起，往前伸出，头顶身拗，目视右掌大指根节，谓之鸡骨妥、龙身、熊膀、虎抱头。

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