人在出手打敌时，有发出必有收，发则为动，收停止为静。

凡捶必用力，必以气促使拳乃发出，然气有呼出必有吸，一呼一吸，而阴阳清浊下升降，随之生出，若加细分析，阳气分阴阳，阴气也分阴阳。

然阴生于阳，阳生于阴，如呼之后必吸，吸之后必呼。，升到极点必要下降，下降到极点必要升，武术进步退步，出手手，也是一阴一阳，所以武术不能脱离阴阳。不但武术脱离不开阴阳，凡所有事物也都脱离不了阴阳。

再说发、齿、舌，本不能攻敌，爪甲虽能进攻，不过抓捏而已。

此四者对于战斗似无意义，此仍只知用力，不知用气之田。

殊不知人当用力之际，必先发动内身之气，故有怒发冲冠，咬牙切齿，闭口藏舌而不

何谓清浊升而者为清，降而下者为浊。

清气升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴。

阳以滋阴，阴以滋阳，统言为气，分言为阴阳。

气不能无阴阳，即人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，乃对待循环者，若能将清浊、升降、呼吸、出入，分别清晰，对于拳术即可心领神会，但呼吸升降，要出入自然，不可呆板固执。

而身之节无定处。三节者，下也。身则头为节，身为节，腿为下节。

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第197章 器与道 (第2/3页)

守如处女，动如脱兔。

不动如山，难知如阴。”

气主于一，实分为二，即呼吸，呼吸即阴阳，阴阳即清浊。

头则天庭为节，鼻为节，海底为下节。节则胸为节，腹为节，丹田为下节，下节则足为梢节，膝为节，胯为根节，肱则手为梢节，肘为节，肩为根节，手则指为梢节，掌为节，掌根为根节。

自项至足，莫不各有三节。

节不明，无依无宗，节不明，浑身是空，下节不明，动辄跌倾，即气有所发，全身贯通，下左右相互策应，分言之，则头颈背腰臀肩肘腕胯膝手足爪，发气各有所在，合言之总归一气。

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