尚小北确实理解了，为什么周岩会找到这里来。汪叔原来提到过关于这个村子过去的古老传说，看来这个东西并不仅限于此。或者这里的古老并没有想象中的那么狭隘，而是在外面被传播到了更广阔的地方，不然为什么周岩会找到这里来。他翻开手稿开始仔细阅读起来。

“达贡神教——一个古老而神秘的沿秘密崇拜，这是一个遍布于几乎已知的沿海地区的每一个角落的秘密崇拜。进行深入研究之后，才意识到这个神秘的宗教崇拜所具有的影响力远远超乎想象。即使是对此毫无所知的地区，他们所崇拜的其他偶像，似乎也是源自于此。也就是说所以可以考证的或者尚未考证的古老宗教崇拜都可以在其中找到原型，甚至是如今耳熟能详的关于龙王的崇拜还有台海地区妈祖的崇拜……

历史上少见的一致性的认定，几乎所有官方史料记录都拒绝将有关于此的信息录入其中。甚至是地方野史，最光怪陆离的野史传说也鲜有提及。但是既然存在就必定有记录的传承……

《玄君七章秘经》一本埋没于历史的奇书，作为历史考证来说，至少当今的学术界并不承认，但是实际上却是众多历史传说的旁门左证。最近的研究遇到的瓶颈，重点在于所有的设想都没有切实的依据，虽然在理论上完全行得通，可终究是一纸空谈。而突破口也就是在这个时候发现的，在一本古籍史料的引索之中找寻到了关于这本书的内容，传说当年的《永乐大典》曾经收入过此书的改写版本……

此传说广泛流传于欧美等地区，但实际上，在我国沿海则有着更多更频繁的联系。福建沿海的整个捕鱼产业有将近三分之一受其影响……

联系神话传说，这个词应该是一个外来用语，但是在翻译上又如此的通畅，说明两种语言在过去的历史上曾经是遇到过相同的表达。从阴阳分类同时可分为两种，阳神鲲，阴神玄武。而在描述形象上，鲲就是喻指达贡，而玄武则等于海德拉。海德拉的神话形象之后被北欧神话吸收。也就是说，从地理上分类，两者分别位于太平洋和大西洋为主要活动地带。同时二者也有同时出现的情况，远古时期北方玄武神兽的形象可能就源自于此……”

渔村12 (第3/3页)

群，像是一片古老的遗迹，而不是一个有着将近两千多人口的村子。

过了一会周岩还是没有动静，尚小北想着是不是要去把他叫起来。忽然传来“哗啦”一阵响动，把尚小北吓了一跳。他转身看过去，原来是行李包里面的文件夹掉了出来，文件夹里面夹着的稿件散落了一地。尚小北看了一眼还躺在地上的周岩，他走过去把那对散乱的文件收集整理起来，帮他放好。

忽然他注意到了手里拿着的一张文稿，那是一份手写的稿子。尚小北觉得那可能是周岩自己写的，一个搞研究的民俗教授一般都这样不是吗。但是文件上的一些词句引起了他的兴趣，因为文章的题目赫然写着——“达贡神教”。

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