彡文斌拿着内丹，果然发现里面有黑色的血迹，但是他却通过内丹，看到了前方石壁上有很多文字。

各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，"凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌";"凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除。

彡文斌又到中宫所在的石棺，石棺上依然有文字，不过在石棺的附近，是不一样的布局。

石棺三个方向都有巨大的石雕像，雕像以雷霆三帅为首，后面时庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员，这些都是催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。

春秋战国时期，道教宗师河上公访遍名山大川而独爱天台，并在此悟道授徒，琅琊人安期生在仙人台拜师河上公，采仙药，炼仙丹，得道成仙。

齐威王、齐宣王以至秦始皇、汉武帝，到天台山寻求仙药和长生不老之法者络绎不绝。

但是到目前为止，他除了知道死门方位的石棺石女巫墓，生门的尸骨是北极真人安期生，剩下中间的石棺是谁的他都不知道，现在想要离开这个女巫谷是没有可能，只能彻底了解这里的一切，他们才能找到离开这里。

石棺上还有六个奇怪的符咒，虽然彡文斌不认识，但是他舅舅知道。

五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，石棺中间的是五雷天心雷咒，这和雷咒我都不敢用，唯独先祖林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

林灵素:中国道教名人，北宋末著名道士，早年贫困可知。改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称赵升之道人数年，后得其书(一说即《五雷玉书》)，由此能行五雷法，我们用的五雷咒，就是他流传下来的。

石棺中心的一行文字为人心皆散乱，一念便纯真，欲求无上道，九天有命，三界遵行，消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证明。

彡文斌看着自己的舅舅拿样子都觉得不可思议，他不想知道这些雕像是谁，只想知道这口棺旁边旁边石碑记录的文字。

但是现在彡文斌一无所获，他都不知道该怎么办，要不是有冷冰艳手里的小狐狸，彡文斌早就暴跳如雷。

“舅舅，你不是说那颗内殿已经没有用处了吗？把内丹给我看看”，彡文斌盯着石门，想到自己差不多用命换来的内丹，居然没有用，彡文斌都觉得自己的付出毫无价值可言。

但是他看了石门很久，发现石门上方应该有东西，要不然不会有人在附近留下雷咒，那群狐狸也不会停滞不前，它们虽然怕雷咒，但是有内丹救可以成为狐仙，若是自己，也不会轻易放弃。

第七十一章 女巫谷2 (第3/3页)

与安期生，著名的代表人物，是战国时的齐威王、齐宣王，以及后来的秦始皇和汉武帝崇拜的对象，历史上从蓬莱过海的八仙论起来都算是他们的徒子徒孙或晚辈。

北斗真君是古老的中国民间宗教信仰，来源于古代中国人民对北斗七星的崇拜，将北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称:"天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星，"并喊予其神性职能。

古代若是天子不恭宗庙，不敬鬼神，则第一星不明或变色。若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色。若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色。若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色。若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。

天台山又称扶桑山，“汤谷上有扶桑，十曰所浴，山上有登天之梯和登仙之台，仙山形成于太古代，羽人所居，天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年，惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”

《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉，东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。

远古先民从沂源的溶洞中沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，来到日照沿海，看到带给人类温暖和光明的太阳，竟是神奇地从大海中洗浴之后出来的，于是天台山就成了远古先民祭祀太阳神的地方。

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