“那，你是主张西方的价值是对的了？”李自成这样询问的时候似乎并没有什么不满的口吻，不过宋献策却终究不敢冒险，而是说道：“重商的危害，晚明即可多见。或许如果仅仅局限于几个资源

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第403章 那一端 (第2/3页)

的更多，平时用于读那些非保密类的社科类的书籍的时间似乎也更多一些。

“我的理解，所谓社会主义，似乎有些像秦汉时代的公田概念。又或者管仲官山海政策。最初的时候是处于一种以仁为本的民本思想。主张控制过度的重商带来的贫富差距和诸多道德问题。而后来，这种从民本出发的思想就成为了一些比较弱势和落后的国家加强政府财政、像秦国那样集中力量‘耕战’的一种手段。是变种的秦制。所谓自由主义或新自由主义，我看更切合道家或陶朱公的某种结合。主张以私利做为经济的根本驱动，是商人治国的结果。他们冷战的本质，应该是官员和商人，谁应该是国家的主宰。。。”宋献策思考了许久之后回道。

“那在先生看来，谁的主张比较贴合实际呢？”李自成的询问似乎十分平淡。不过着却让思维开始有些发散侃侃而谈的宋献策感觉到了一种不安。于是在思索片刻之后只好回道：“在我看来，这两种思想都有偏颇之处，而且看似相互对立，实则同出一脉。比如他们在理论上都否定君主的作用，起带来的最终结果，必然是失去了君主制衡的各种贵族富家利益的膨胀，概莫能外。比如那苏联，在史达琳时期和国家时刻处于沦亡危险的情况下就能够精诚团结，克服种种困难，从一个落后国家成为在科技上都能够与美国最终并驾齐驱的大国。而到了后来，官僚权益膨胀而缺乏帝制却带来君主权力衰弱。其结果也就与过去的朱明王朝大同而小异了。君权的缺乏、在拥有了足够核武之后国家沦亡危机战争需求的解除，都会让那种形同秦制的制度变得不可持续。。。”

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