尸族一位强者冷哼一声，继而开始施展招魂之法。

系统空间中，铁铮将一切看在眼里，并没有丝毫紧张。

“招魂，嘿嘿，接下来有好戏看了。”

铁铮露出神秘的微笑，一副看好戏的模样。

招魂术对于一个半步不朽的强者来说，自然没有难度，哪怕对象是一些超凡尸族天骄。

袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。

后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。

原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。’

这涉及灵魂开发之后，显现出的种种玄妙，铁铮也不甚了解。

不过想来，应当比不上如今他系统的探测功能，不仅看的范围广大，更可以看破更深层次的存在。

‘古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。

后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”

家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。

而梦笔生《续******》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。

只是，尸族强者很快骤起了眉，其它几个尸族强者更是目光一片寒冷。

“你们食心鬼族好狠的手段，竟然连魂魄都不曾留下！”

这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”

七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。

崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。

崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”

某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。

两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。

直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。

话题回过来，食心鬼族的强者要求尸族强者招魂询问事情真相，在它们看来，尸族的天骄死去没多久，灵魂应当尚未进入轮回。

况且，对于它们这些半步不朽的强者来说，即便灵魂已经进入地府，只要不是已投胎转世，或者魂飞魄散，它们都可以轻而易举的将之召回。

“可以，到时候希望你食心鬼一族依然能够嘴硬！”

很显然，地球上修炼之道传承曾经出现过，继而修炼没落断代，直至几乎消失不见。

所以才会出现许多谬误。

毫无疑问，人有三魂七魄。

第十八章 葬魔（三） (第3/3页)

，修行之路，追求的是灵魂与肉身完全融合，上面的观点显然落入歪路。

‘其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。

月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。’

崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。

清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。

某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。

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