魏德乐仔细的对比了一下自己的心境，和青年说的有很多的相像，可是在极其细微之处还是有了天壤之别。他固然会为尾随着喜悦的悲伤而呜咽，但是这泪未必也流了太多了吧。一个人可以为了一件残缺的事物、一个感人肺腑的故事而感动嚎啕大哭，可是这泪终究是不长久的。就是血液写就的誓言，亡魂凝结的悲歌，人这个自私的生物为了自己能够更好的活着，也会慢慢的将其淡化甚至遗忘，又何况是这小小的离别之伤呢？

魏德乐还是坚定的摇摇头。

这下青年反而叹息了一声，“你这种情况恐怕只有一种情形和这最契合了！”

“那是什么？”魏德乐满是疑惑的问道。

青年顿了顿，才轻轻地问魏德乐，“你知道佛家吗？”

佛？魏德乐怎么不知道，在他小的时候，奶奶常常带着他不辞劳苦的去庙里上香，风雨无阻。幼年时的魏德乐跪在蒲团上仰视着那石块雕刻的镀着金色的石像，觉得这佛太高大了，高的仿佛进庙的门槛，年幼的魏德乐如果不是奶奶抱着都进不来；大的像是村长的肚子。村长，他的肚子总是大大的，像个十月怀胎的孕妇。他总是黑着一张脸却又油光满面的。

可是当有一次奶奶参拜完心灵的寄托后忽然人事不省的时候，方丈客气的将他们请了出去的时候，他就觉得这佛仿佛矮了一截，眼睛未免太冷漠了些。等到奶奶去了后，魏德乐无意间发现附近几个发廊的妹妹们也很喜欢寺庙，常常去忏悔，又清一色带着仿佛找到真我的喜悦出来时，佛像就又矮了一截，连魏德乐的个子都比它高了······

有一天，魏德乐看着《金刚经》，知道了，佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”佛像在他眼里恢复了高大，但佛像却就只是佛像了。

第22章 、青年人（中） (第3/3页)

中也会感到悲伤，因为他们可能想到这个世界还有人都在受苦受难，所以他们不是为自己而哭，而是在为那些还在苦海里挣扎的人悲鸣。”

魏德乐摇了摇头，“虽然我很佩服这些人，但是我怎么也与这些光风霁月的人挂不上钩。”

青年好似又想了想，“也有些人很多愁善感，常于喜悦之中觉察这背后的忧伤，看到众人在兴高采烈的载歌载舞，他就已经预见了这喜悦之后的落寞，宴会的人们各自的奔着前程，也许终其一生再也没有相间的机会了。”

不过，拜他奶奶所赐，魏德乐对佛教还是很明白的，至少是明面上的一套。

我不知道你们是否明白，但是第一卷的前几章就已经交代了这个世界是什么样的世界，所以如果你对本书有什么看不惯的，请仔细的看看第一卷。这本来就不是个光明的世界，也从来就未曾有过极乐净土。当然极乐净土是存在的，不过只是个名字。

(本章完)

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