据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。

泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。

泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。

为答谢天帝的“授命”之恩，也

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原来，丐帮有消息传来，有丐帮人士在泰山附近追踪邪派人员的时候，发现他们在泰山附近失踪了。

也许这些人要对泰山派不利，也许这其中有什么不为人知的阴谋？

钟离眛听了他们的汇报，只好去向古老仙请假。

春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。

“泰山”之称最早见于《诗经》。

《诗经·鲁颂·閟宫》云:“泰山岩岩,鲁邦所詹。奄有龟蒙,遂荒大东。“泰”意为极大、通畅、安宁。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。

山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。

所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

古老仙也理解，知道钟离眛肩上所承担的责任重大，能够抽出这一段时间陪自己已经很不容易了，所以，他立马答应了钟离眛的请求。

钟离眛知道，他们这一行凶多吉少，只好将虞姬和贵茹留在神农谷，要不一上场打斗，自己就有拖累，这就根本没法打了！

他带着一拨丐帮精英来到泰山，拜见了泰山派的掌门人！

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。

远古时始称火山、太山。

《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意。

引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。

但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。

中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。

战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。

进入秦朝之后，泰山逐渐成为政权的象征。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。

第二百四十七章 酃峰突围 (第2/3页)

？

整个武林，整个丐帮的责任现在都压在他一人身上。

幸亏在云山还有两位将军替他撑着，所以云山暂时还不需要他操心。

大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。

《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”

按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。

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