而因为佛教追求的是来生，所以是理想主义。内地的佛教是不承认男女双修的。按照《大佛*首楞严经》的法：”是十种魔，于末世时，在我法家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。”认为男女双修是一种魔法。

在与当地民间信仰相结合成为藏传密宗佛教（俗称*）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与内地的所谓正统佛教相比，内地佛教以理论为主，藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合l3l4

1217.一个男人味十足的老公 (第3/3页)

于古代社会，又可以用于现代社会。从某种意义上，现代人因为生在这个竞争、道德淡薄的社会，除了独善其身，更应该重视性命双修，因为现代社会在精神状态和物质状态都出现了严重的病态。

精神方面由于从上到下都缺乏信仰和理想，趋向于功利实用和短期行为，生活日益浅薄化和狭隘化，使得人心浮躁；而物质方面主要是因为环境恶化、嗜好以及过度享受而造成生命体质的损害、生命力的脆弱和各种疾病泛滥。于是我们就能看见上层开始重视国学，基层也开始练习太极拳，其实也就是一种形式主义，根本治标不治本。好笑的就是，自己国家乱象一片，却向世界派出了无数的孔子学院，无怪乎不是被人家赶回来就是偃旗息鼓呢，中国道教的理论就是，从自身做起、从事做起。

双修，是道教典籍中的一种名词，也是一种理念。道教的最高追求是成为天仙，并且长生不死，而要做到这一点，就要既重视心性的磨洗，也要重视身命的修炼，这就是性命双修。在内丹修炼中，道家认为，人的有两种气，谓之阴阳，谓之铅汞，谓之水火，谓之坎离，谓之*虎，这其实只是不同的称谓而已，修道的目的就是要让这两种气达成，就是太极八卦表现出来的阴阳交融，而阴阳表现在人的身上就是男女，于是就衍生出了男女双修之法。

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