&12288;&12288;清代的旗袍其实并不好看。在浓厚的封建礼教的氛围中，女人是不能外露肌肤和曲线的，所以满清旗袍的裁制一直采用平直的线条，*、肩、腰、臀完全平直，衣身宽松，下摆不开衩，*腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近，就像是将布料或者棉被直接裹在身上，没什么美感。当然也会有些色彩、用料的选择以及滚边的装饰，只不过艺术性并不高，这与满族的化与历史有关，也与民族的人才和传承有关。

&12288;&12288;上世纪二十年代初由上海的姐开始倡导的”旗袍热”，仅仅不过就是将满清那种显得臃肿厚实的旗袍变得单薄和乖巧了。不过改良初期的旗袍未*俗套，依然显得宽大平直；为了与当时流行的大袖相呼应，旗袍的下摆变得比较大，整个袍身也有了些西方妇女蓬蓬裙的影子；而因为受到欧洲紧*衣的启示，旗袍的肩、*乃至腰部，则已开始呈显出合身的趋势。

&12288;&12288;从上世纪二十年代末到四十年代年代末，是旗袍从改良变为再创新、趋于成熟的黄金年代。旗袍的裁法和结构更加西方化，*省和腰省的使用使得旗袍更加变得合身；开始出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也趋于合体；开始使用较软的垫肩以形成近代标准的”美人肩”，抛弃以削肩为特征的旧

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1673．从汉服到旗袍 (第2/3页)

她们初受西方化的熏陶，醉心于男女平权之。”

&12288;&12288;最早接受西方思想和化、热衷于男女平等的是上海滩的那些做皮肉生意的姐和所谓”卖艺不卖身”的女艺人和书寓女先生，因为受到了随着西方列强的坚船利剑一起来的欧洲女人的收腰蓬蓬裙的启发，就从改良满人的那种水桶腰的旗袍着手，使之变成民国之后适合新时代中华女子的一种新服饰，也可以通过改制，使女人也能和男人一样拥有袍装。这一点，在我的《书寓先生及其他》一引用的几张照片看得很清楚。

&12288;&12288;百年前的时尚与现在没什么两样，都有各种名义的选美，也有通过报刊、广播、戏剧和电影传达的各种女人秀；就连那时的领军人物也和现在异曲同工，当年是色艺双全的娱圈的花魁，现在是红极一时的著名女星；当年的广告语是：”婷婷玉立，恍如天人”，现在则变得直白了许多：”某某某的同款”；过去”花月胜场，所在皆有，妖姬艳服，巧笑工颦，市肆之盛，各埠第一”的上海滩风月场可以将旗袍进行改良，现在”窄窄的人行道上，飘浮着埃及香烟、法国香水、罗宋新出炉面包和新出锅的生煎馒头的温和气息。”就使得十里洋场能制作出那种令人回味、令人叫绝的新海派旗袍。

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