而元朝社会动乱，少林却平静如水，所以很多武林中人为的寻一块静地，进入少林，在武林衰落的时候，少林地武功却得到了全面的发展。

清朝，对少林寺进行了大规模的整修重建，雍正十三年间，皇帝亲览寺院规划图，审定方案，把雍正十二年漕运节省米价和河南省的积存公款全部花光，寺周围成材柏树砍伐殆尽，创建了山门，重修了千佛殿、寮房等。1750年，乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，并亲笔题立碑。清朝初立之时，对中原武林进行了大规模的清洗，武林大部分的武功甚至门派因此而消失世间，但少

独独更上一层楼，在武林中的地位可谓是无与伦比。

少林的风光，随着清末外国侵略者的入侵，日益衰败。因为武学传承的不力，许多武功徒有秘籍却无人指导，而无人能够练有所成。

1928年，国民军石友三火烧少林寺殿和上千册珍贵经藏，大火延续几十昼夜，千年古刹大部分殿堂化为焦土，成为废墟一片，随之化为灰烬的还有绝大数世间仅存的武学秘籍。

现今的少林武功，基本都是少林僧人凭借所记而记录下的。

现代的少林政策仿佛同样发生了变化一般，少林在武林中的威名经过千年的传承，已经深入武林人的心中，就算是足不出山，天下武林人也没有一人敢轻看少林，所以少林近代的行事同样低调的很。

但这种低调只是表现在一方面，在武林中表现低调，然而在都市中表现的却尤为抢眼，少林分为内少林和外少林，内少林自然指的是武林中的少林，而外少林则是普通游客进入少林就可以看到的。

第二百三十六章 禅宗祖庭 (第2/3页)

着巨大的作用，流传两千年，完整的保存了下来，楚邪来到现代后，自然也特别关注了一下这个和武当并立，甚至可以说在民间的名声远远高于武当的大派，因为这毕竟是自己生活地宋时就存在地门派。

从宋末至今，几个朝代里，楚邪发现少林的适应性特别强，也许这正是佛家慈悲思想地体现吧，就算是在元朝中原被那被蒙古铁骑肆意践踏的时候，少林仍然在元朝地统治下安然无恙，甚至元庭还主动示好，很大原因就是少林表现出来的不理世事，山门紧闭不出，一心坐禅。

元朝，是少林寺地中兴时期，福裕大和尚住持少林寺，他创建了钟楼、鼓楼，“兴什起废，训徒说法，施者如岳，来者如归市。”当时有僧人2000多名。

虽然是内外之别，但外少林却紧紧的被内少林掌握在手中，行事的决策同样是由内少林决定。近代的少林全力致力于民间发展，不但在国内大力发展商业，在国际上同样全力为自己的品牌扬名，少林早已如愿以偿的名扬世界，但他们并没有松懈，想要如西方宗教一样让

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