明军是带着天朝大军的威严进入南亚的，刚开始的势如破竹更让明军意气风发，当地土著看见前征服者的军队节节败退，在明军面前不堪一击，几乎都做好迎接新的征服者的准备了。那时候，许进臣感觉土著真是太热情，太亲切了，仿佛英雄回到了家乡一般，明军向土著宣读明国的殖民政策，得到了积极的相应，甚至有很多当地贵族主动劳军，交出统治权和征税权（他们的私产则神圣不可侵犯）。统帅部不得不一再更改殖民条例，参谋们觉得，用任何卑鄙的手段欺骗善良的土著都会让他们不安。

关于殖民条例中有这么一条，“我们必须首先让土著承认我们有理，至少是他们无可反驳，然后，我们才开始武力行使我们的权益。”关于这个条例的例子是一个地方宗族的土地纠葛：朱家购买袁家一片山林，契约公证人都准备好了，袁家负

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第二十七章 撤退前夕（7） (第2/3页)

成一个肉球在地上滚，或者把活人强行塞进一个小口坛子里是件很伟大的，最接近神灵的壮举，是只有高贵的人才有资格做的事情。

正如光明中存在黑暗，自尊中藏着自卑，神圣中存在龌龊，土著中思想境界太低的人往往和其它地方的人也没有什么两样，崇拜强者往往会习惯于追随模仿和学习，但这里的土著是不会这样做的，他们很热心于为取得胜利的征服者服务，不是为了得到征服者的能力和能量，只是为了要证明自己也有资格挑战征服者，哪怕是个失败的征服者。他们这种对待失败征服者的态度，很想是野狗对待流浪汉的态度，可能恶狗挡路，也可能摇尾乞怜，但他们本质还是一样的：狗仗人势。

如果若干个征服者在土著的土地上争夺zhan有权，势均力敌，战局反复无常，尸积成山，血流成海，土著的先知就会很明智地告诉他们的族人，“阿修罗的战场上，只有活着的人才是胜利者。”然后，他们就耐心地等待，“让命运裁定新的统治者”。

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