“我们和土著的契约不是给土著看的，而是给其它征服者看的。”许进臣悟出了这个道理，对待土著当然不需要客气，生吞活剥还是油炸清蒸任凭挑选，但是，如果在征服的过程中出现了同行（竞争者），那么法理上的优势是非常重要的，“大家都是征服者，是文明人，当然要讲道理，讲道理还有比货真价实的契约更有说服力吗？”据说欧洲两个小国家，叫葡萄牙和西班牙的，因为发现了新航线，就堂而皇之地要求瓜分世界，而他们那个“上帝在人间的”代言人，则神圣地代表上帝，将天主教以外的土地，大约百分之九十分成两半交给他们统治，让这两个撮尔小国，可以一手拿着武器，一手拿着《圣经》，“秉承上帝的意志，管理地球。”

P.S:电脑中毒了，上网老提示什么host表什么错误，系统装了四遍，每装一次重新设定一次，烦的要命，这两天基本上没写，不好意思，争取明天一万字。

第二十七章 撤退前夕（7） (第3/3页)

责的人忽然说，他的老爷很喜欢山上的一棵柿树，所以，这棵柿树不卖，朱家觉得一棵柿树算不了什么，就同意了，并将这一条写进契约，双方签字画押完毕，一手交钱一手交货。一年以后，朱家伐木盖房子，袁家的人来了，说他们卖的是山，树仍然是他们的。对照当年的契约，朱家契约的备注是“柿树不卖”，袁家契约的备注是“是树不卖”，朱家不服，袁家马上翻脸，将朱家的人打的屁滚尿流。朱家告状，两个契约上都有实实在在的签名画押公证人，谁也不能说自己更有理，袁家再仗着武力优势，卖掉了山，仍然拥有整座山上的树。

“这就是我们的殖民政策”，“我们就是要这样与土著打交道”，这就是总结。

许进臣认为既然反正要依靠武力，殖民条例中的这么一条根本就是多此一举，直到第二次南亚战争，他才明白了其中的深意，让他对制定《殖民条例》的人叹为观止。

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