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这也决定了体修炼体，道修讲身与神和，儒修则是修魂。

儒修悟的是一种冥冥中存在的道理，它的修习可以说没有功法在其次，更重要的是一个不断认知世界，认同自己的过程。

一个儒修的成就、境界在于他的世界观架构，坚定的信念，强大的灵魂。

儒修不修己身，修的是意念，大智慧，肉身虽腐，绝唱千年。

道修炼化灵力修的是己身，道在，故我在。

道修也讲领悟，境界需要心境支撑，道法源于自然，自然这样感悟自然。

儒修从下笔境起便可以用魂力引动存在世间的灵气，使灵气组成一种特定稳定的结构，造成绝大威力。

而道修在出窍前根本无法凭借自身引动空气中的灵气，只能使用自身炼化的灵力，或者依凭灵力驱物，抑或凭借秘术、法宝驱使天地灵气，总归没有魂力便易。

魂力威力确实及不上灵力，但魂力本身是文气的升华，随心而动，心有多大，魂力就有多强。

儒修炼化文气，心存一念，则五行灵力皆可御使；而道修，为了自身力量的精粹，吸收的多是与自身灵根相符的灵气。

人人可修儒，修儒修的是大智慧，大意志。

而文气本身就是世间万物意念的集合，所以修儒，修的也是自然。

话不多说，大道三千殊途同归，一但达到一定境界讲的都是对自身，对规则的感悟，到了大乘（圣贤）境界，更是只需要等待飞升，所以修真没有高下之分，只有道途之分，先后之别。

《儒道》一书全篇没有任何贬低抬举，只是简

第二十二章 道修和儒修 (第2/3页)

中并没有涉及，即便涉及也是简单描绘。

王宇一路阅读过去，异常推崇两本书，《儒道》《圣人说》。

《儒道》的内容就像它的内容一样很平淡却韵味深藏：儒修的一生不同于道修的炼，也不同于体修的夺，更多的是一种悟。

修道则是七分天注定，两分靠天运，一分努力值千金。没有强横的资质，足够的资源支撑，绝佳的机缘，修道无异于普通人徒手攀悬崖。

儒修入门易，发展相对差点，太多人被困在低层次终生。

仙路难，难于上九霄。

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