清凉寺中所藏的陌刀被裹上了一层粗糙的附铁，隐藏了本来的面目和属性。这大概也就是它能够保全至今的重要原因。

杨林手中的陌刀经过高温火烧以后，其自身所带的那层附铁便既脱落，露出了本来的面目。刀身青光闪闪，面宽数寸，刃锋约宽一指。此刀在清凉寺中砍柴劈石百年之久但刀刃依然锋利无比。

“先天四经”其实是一本道家内功心法，经中被分为四个部分，既：内经、卦经、运经和龙经四大部分，又以一年四季自然变化修炼其法故称“先天四经”。内经则主修内力，卦经则是八卦方位的走位，运经中则包含了轻功和躲避身法，龙经则是前三种心法的结合。

杨林本就是小白一枚，从小所习的刀法招式本就是粗浅的入门皮毛，什么内功心法自然听也没有听过。老和尚玄业更是腐朽执拗的佛教信徒一个，对武艺功夫更是不屑一顾，他所推崇的修佛大道。所以在这方面更应该叫他老白一枚。

起步对杨林来说是相当困难的。什么“内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循……既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张……”，这些文字对杨林来说就如天书一般。好在经内还附有人体脉络图形说明和前辈所留的心得。虽然修习缓慢，但总算不至于停滞不前。

刀法的修习对杨林来说较为容易，“避风刀谱”图文结合，削就是削，砍就是砍，一切都能很直观的体现出来。但如果没有“四经”做为基础，所习的刀谱再熟练也只是花架子而已。就好比镜中的倒影，虽然神似却不能同日而语。这点杨林自然也很清楚。

刀谱上这样写着“由内而外，相辅相成，劲随意动，意随心动，方可小成。刀在手中，意动刀动，人刀合一，勇往无前，方能大成。刀在心中，心动刀动，无我无刀，出神化境……”，看到刀谱上这些文字，杨林心里澎湃万分。动力来源于希望，有了希望，人的动力可能会被激发的无可想象。正所谓是无心栽柳柳成荫。一直以来忙于奔波逃命，没想到却在最意想不到的地方得到了机缘。

转眼就到了秋分，日复一日的习武修身，杨林整个人已经脱胎换骨，外貌气质上和刚入寺时已经有了天壤之别。内力修为越高，人在气质上的变化也就越大。就好像一个刚刚雕琢完毕的木偶，外貌和形态虽然齐全，但却没有上色修饰完毕以后那样的光亮。

第二十一章:初手 (第1/3页)

陌刀属于唐刀的一种，其使用的铁是以印度出产的镔铁为主。镔铁本就稀有难得，再加上千里迢迢的运送费用，用其锻造的陌刀的价值就更是千金难买。当时一把使用镔铁锻造的陌刀的价格相当于一个中产阶级所有财产总和。在唐朝初期，很多富裕人家为了能买到一把上好的陌刀而倾家荡产。其锻造工艺也是相当复杂，淬火千次方可最佳。可以说是真正的千锤百炼了。

大唐时期煤炭的利用还没有得到开发，当时锻铁还以木炭为主，木炭中所含碳元素又较为丰富。所以对刀剑的钢性起到了较好的作用。宋朝时期煤炭的利用逐步加大，兵器的生产量得到了较大的提高，但总体的质量却下降了。宋朝中后期又不重视军队的发展，当然兵器的质量也肯定没有得到较高的重视。所以大唐遗留下的兵器在当时更是被人是为珍宝。

陌刀造型独特，背厚面宽，柄长身短，日本军刀就是由陌刀进化而来。

半年来杨林刀法已经基本纯熟，“四经”也差不多学习完毕，所欠缺的就是融会贯通和境界了。老和尚玄业虽然对武学一窍不通，但却通医理，虽不是妙手回春的圣医灵师，但在陌南小镇附近还算的上半个医者。附近村民有个头痛脑热的也过来找他看病。杨林当然也会给他打打下

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

阅读侠义风骨最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)